接过老杜一个电话，让我很震撼。老杜本是一个坚定的马列毛革命主义者，被一些圈内人说成极左，但他说他最近思想有变化，对民间左派前景不看好，有的人离现实万里空谈马列，有的人借左营私，力量不见长反而日衰。他分析了新时代一些政治作为，认为党内为主转变方向是有可能的，中国大有希望。我们谈到了党群一体化革命可能性，也谈到教条主义和修正主义问题，由此我们交流了一些理论和实践问题，达成一些共识。我对老杜很尊重，他是久经考验的造反派，读过不少马列书，能联系现实，不同于那些只会背马列词句借以吓人的左派骗子。
在共运过程中，反修正主义正在成为最重要的任务，舍此不能有效地反对资本主义和反对帝国主义。
反对修正主义，有两种历史情况，一个是修正主义沒有上台情况下，如毛主席时搞无产阶级专政条件下的继续革命如文化大革命。对如何搞这种无产阶级专政条件下的反修，继续革命派有一定经验。但在修正主义上台后另一种历史条件下如苏联，反修正主义是个全新课题，没成功历史经验参考，需要独立思考，在继续革命中，也存在教条主义问题。
历史上的教条主义
如普列汉诺夫，他是马克思主义理论大家，他反对列宁的十月革命，认为俄国没有经过资本主义社会，没有无产阶级革命条件，应该支持资产阶级临时政府，指责列宁背离马克思主义：社会主义产生于资本主义发达国的家原理。列宁同教条主义斗争，被迫写了帝国主义论，阐明了无产阶级革命可以首先在一个落后国家取得胜利的理论，后来被称之为列宁主义，马克思信徒们称之为发展了马克思主义。
如陈独秀，他在大革命中右倾投降，源于马教条，他同普列汉诺夫一样，认为先帮助资产阶级革命，然后在进行无产阶级革命，主张二次革命，正是这种教条主义，导致大革命失败。
如王明，在土地革命战争中照搬列宁城市中心教条，攻打大城市，夺取一省或数省胜利，推行左倾机会主义路线，造成红区丧失百分之九十，白区近百分之百的巨大损失。
毛主席对教条主义深恶痛决，称教条主义连牛粪都不如，他写的红色政权为何存在、论持久战、新民主主义论、正确处理人民内部矛盾等雄文都是结合中国革命现实的巨著，没有一丝一毫教条主义。
俄国革命和中国革命都是反教条主义的胜利，没有列宁主义和毛泽东思想的创新，俄国革命和中国革命胜利都是不可能的。
文革结束后的反修斗争中教条主义依然存在，具体表现为严重脱离实际，空谈无产阶级革命和消灭私有制建立公有制社会主义革命等问题。他们对帝国主义之间矛盾视而不见，对帝国主义与修正主义矛盾视而不见，对资产阶级内部矛盾视而不见，对中国小资产阶级汪洋大海视而不见，对民族矛盾视而不见，严重脱离实际，脱离群众，根本不懂政策和策略，除了会背教条和打内战追求唯我独革一无所长。
可以断言，在新民主主义革命和社会主义革命中需要反对教条主义，在反修正主义革命中也需要反对教条主义，舍此不能完成社会主义新生。
二0二一年九月十八日
