世界动乱与治国的基本理论

   动乱与治国的理论问题，也可以说是革命和反革命的理论问题，我年少时就注意到了，但一直没专门行文议论。
   动乱理论很多，像王侯将相宁有种乎和公平正义、种族主义等低级动乱理论数不胜数，但该理论真正达到系统化、理论化的造反有理高级程度的是马克思主义。他的辨证唯物主义人民主角哲学，他的生产力与生产关系矛盾论和剩余价值的发现的经济学，他的无产阶级革命的阶级斗争社会主义论，宣布了旧社会特别是资本社会灭亡的历史趋势，并高扬了新社会共产主义神话，吸引了千千万万个追随者为其拼死斗争，验证了马克思主义的确是造反理论的高峰。
    与马克思主义动乱理论对立的理论很多，其中最集中的是治国论，这种理论把社会等级图片化，建立国家，用系列专门的职业政治家主导，用法律、道德和宗教为手段，用生存法则为刚，用强力为根本，调节社会矛盾，保持社会稳定，消灭任何反抗动乱，维持天下大治。中国古历史上的春秋百家，基本上是治国流派，其中儒法道后来成为常态，孔夫子被抬至高。到了现代，西方制约的政党民主制独自风流，试图把大一统的中央集权的伟大中国政治模式弱化，是当代政治的一大特色，但他们最终难以掩盖住中国百家争鸣的大一统治国政治的光辉。
    社会需要什么理论，要看社会的形势是治世还是乱世，乱世需要马克思主义，治世需要治国论。像毛泽东那样想通过天下大乱达到天下大治的天才思想是个特殊性，像我这样支持他的千百万人都难摆脱他的胜利与失败命运。毛泽东治国的手段一方面是把党政军民组织起来办事，另一方面让被管理者参政督政，也是史无前例的。
   中共是动乱和治国的统一体，建国前以动乱为主，建国后以治国为主。中共用马克思主义夺取了政权，是运用动乱理论的高手，但执政后巨大的国家管理必使其寻求治国系统理论，当下正是中国与世界治国派大动拳脚的历史时代，是马克思主义理论和治国理论统一的历史时代。
  总之，动乱理论当下渐衰， 如何治国才是篇大文章，我在这仅做提示，期待有系统治国学问的大家问世，把东西方集中和民主政治学统一起来。
秋石客
二0二三年六月五日