列宁的没有革命的理论就没有革命的运动论断非常正确。在当前左翼低潮期，多研究一些理论问题很必要。本文提出十二的理论问题供同志们参考，期待批评和讨论。
1、对中国社会性质的看法分歧
对改革开放后中国社会性质的判断，左派内有两种错误认识。一个是右倾认识，认为中国还是社会主义社会，特色是社会主义的继承和发展。另一个是左倾认识，认为当前的中国已经完全复辟了资本主义，中国社会性质以变成了完全的资本主义社会。从时间界定上，个别极端左倾人士同志认为中国社会性质从一九七六年热月政变或一九七八年十一届三中全会就完全改变了，中间左倾人士界定中国社会性质改变于一九九二年邓小平南巡以后，保守一点的左倾派把时间界定在二零零三年以前。两种错误的认识必然产生两种错误的方针，右倾导致反对革命，左倾导制反对改良，形成革命与改良的尖锐对立，使左派分裂。
正确的认识应该是：当前的中国资本主义己经基本复辟，但尚未完全复辟，中国社会的性质是非单一的社会主义或资本主义社会性质，而是混合的以资本主义为主、社会主义和封建主义尚存的半资本半社会主义半封建半殖民社会，是新生的共产主义与垂死的资本主义彼此斗争的过渡社会。正确的认识必然产生正确的革命与改良相统一的正确方针。
左右倾的理论错误在于其并没有真正理解新中国成立后的社会过渡性质，不知道新中国始终存在着社会主义与资本主义的两条道路、无产阶级与资产阶级两个阶级、两条路线斗争，当前的左翼斗争是新中国整个反右斗争的一部分，是国民党与共产党长期斗争的继续，是文化革命斗争的继续，不清楚一九七六年前的社会主义只是以毛泽东为首的走社派占居社会矛盾的主导方面，而一九七六年后以邓小平为首的走资派占居社会矛盾的主导方面，双方都没有能够中止生长着的共产主义与衰亡的资本主义两条道路斗争，都没有脱离社会主义过渡社会的性质。
从哲学上讲，质变要由大量的量变做基础，并有明显的质变标志。水的温度再变化，达不到沸腾就不能算开水；小鸡再形成不破壳就不能说是小鸡，人在母体里再成熟也只能叫胎儿，不能叫人。新中国只要还叫中华人民共和国，执政党还叫共产党，宪法还没有被废除，就不能说改革开放完成了中国社会的质变，而只能说发生着质变。事实上，一九七六年从经济基础上看并没发生任何变化，因此断言说中国在一九七六年已经资本主义复辟是不正确的。只能说一九七六年发生了主要矛盾方面的转化点。同理，说一九七八年等完全复辟资本主义等说法都是错误的。中共十一届三中全会只能说确定了复辟资本主义路线，资改派占据了社会矛盾消长的主要方面，中国迅速走向资本主义，社会性质发生了显著变化。
从反面来看，中国资本主义复辟也并没有完成。如果中国完成了资本主义复辟，那么，右派叫嚷改革开放要毫不动摇，要继续深化改革，要攻什么坚等就不符合逻辑了，即然资本主义以经完成，还攻什么坚？改什么？难道要攻资本主义自身吗？之所以右派要继续改革、要攻坚，说明新中国还有社会主义的东西存在，还有社会主义的堡垒，如军队、宪法、大型国企、土地、真正的共产党等堡垒存在的缘故。
在左倾内部发生的关于“临界点”争论，实际上是对中国性质发生根本变化的转折点的争论。在我看来，一九七六年的热月政变是中国社会性质发生坏的根本变化的条件，而一九七八年十一届三中全会才是中国社会性质发生根本性变化的开始，这种看法，和右派把十一届三中全会当作历史转折点的判断是相一致的。
对中国社会性质判断的失误，必然导致其理论和实践发生左倾错误，必然与实际相脱离，危害社会主义新生大业。
2、对中共认识的分歧
右倾者认为中共还是共产党，走资派和汉奸是少数，要相信这个党和依靠这个党。左倾者认为，中国共产党已经成为资产阶级政党，并以国民党相提并论。因此要推翻这个党。
对新中国的社会及共产党的性质，正确的评价应该是基本变质，尚未完全变质，正在发生新变化。由此结论出发，就必然反对右倾派的保党和反对左倾派的不加分析的打倒共产党。主张左派应该积极参加现实的体制内外泛左翼同走资汉奸当权派的极其复杂的斗争，争取党内外广大干部群众，为终结资改路线而共同战斗。左翼战线的同志必须清醒的看到，左转是中国和平解决各种深层矛盾们最后机会，要力求做到因势力导，夺回社会发展主导权，用和平方式向社会主义方向迈进。当然，革命的可能也不能排除，如和平方式不成，必转为代价很高的社会革命。
左、右倾派对中国共产党的性质判断同中国社会性质的认识大同小异，他们用形尔上学的思想方法来看待动态的社会，动态的共产党，看不到真正的共产党与假共产党的斗争，看不到中国共产党曾经是伟大、光荣和正确的党，看不到这个党是由毛泽东同志亲自培育和经过文化革命洗礼的党，看不到广大党员是拥护社会主义的，看不到体制内必然会杀出一大批左派，其结局势必滑到机会主义道路上去。
3、思想方法的分歧
左右倾派思想方法本质上是形尔上学，具体表现为静态地教条地看待马克思主义和脱离实际，坚持一点论或片面的二点论。对社会性质的看法，对共产党的看法，对资产阶级的看法，对主要矛盾和革命对象的看法，对策略的看法，对当代世界的看法，对旗帜的看法等，无不带有形尔上学的思想方法特征，无不带有教条主义特征，无不带有脱离实际的特征。
秋石客的思想方法是新的，动态的，复杂的，紧密联系客观实际的思想方法。一元三分九段式方法在其《新思潮》一书中有如下表述：
“事物的一元三分九段式方法论问题。
一元三分九段式方法论是对马克思主义二分法的继承和发展。
马克思主义的方法论从理论上来说是唯物辩证法、对立统一、两点论、重点论等，是人类思想方法的一个高峰，但并没有封杀人类思想方法的研究和深化。
马克思的思想方法缺乏像毛泽东那样的矛盾论分析，多谈对立而少讲统一和联系，很少谈中间状态、有简单化问题，受非此即彼的二元思维影响很大，也有很大的副作用。
例如马克思对人类的观察大多是两点论，所谓奴隶与奴隶主、地主与农民、无产阶级与资产阶级等，应该说不是最好的、最全面的思想方法，所谓奴隶社会的阶级还有平民阶级等存在，封建社会也不是地主和农民两个阶级，资本主义也是如此，日益分成无产阶级与资产阶级两大对抗阶级的提法不科学，实际上始终有中间阶级存在。就社会形态而言，马克思也忽略了中间（混合）社会形态。例如从奴隶社会向封建社会过渡期，从封建社会向资本社会的过渡期，以及从资本主义和共产主义的过渡期都是中间状态。所谓社会主义社会就是一个过渡性社会，是资本主义和共产主义并存的彼此斗争起伏不定历史时期。
处理任何事情不能只有是与否的两套方案，而应该至少考虑是与否和折衷三种方案。秋石客认为，而最好的思想方法应该是一元三分九段论。
一元三分九段式方法的一元指事物的整体性和完整性。三分是指对事物的具体划分、分解。九段主要是看问题办事情首先找出三分，然后将三分再分成九段。
例如对当代世界的看法，三个世界划分和中心外围论都是一分为三的思想方法。例如判断毛泽东时代的政治划分，可先提出左中右三分形势，如刘少奇、邓小平为右，毛主席居中，林彪、江青等为左。
三分划定后继续划分，就成了九段。例如对右进行左中右划分，胡耀帮、赵紫阳为右，邓小平居中，陈云是左。左派当中分左中右，华国峰为右，毛泽东、周恩来为中，江青为左。这样无限分下去，就能更清楚地看清政治人物。
一元三分九段是相互联系的。拿陈云为例，在毛泽东那里他是毛派的右翼，而到了邓小平那里，陈云又成了邓的左翼，陈云是个结合部。总之，人们的思想方法一定要跳出二元思维，接受三元思维。自然界和人类存在着大量的三元现象，如战争与和平之间的间息，上下之间的中，左右之间的中，中心与外围的结合部，三个世界理论，战略进攻与防守之间的相持，左右倾错误路线中间的正确路线，传统社会主义与资本主义两条路之间的第三条道路等。严格来说，毛泽东是即反资本主义又反传统社会主义的第三条道路开创者，是真正的科学社会主义。
一元三分九段论理论提出，会对理论界左、右二元理论产生强烈的冲击，会变成左、中、右三元理论。左中右三分法，就是无论对政治、经济、文化等理论，都可划分成左中右三个不同的思想体系，凯恩思经济理论、西方第三条道路等就是中的思想体系。对中间理论，可能会有相当多的人不认同，想来根本原因在于左右二元思维占了统治地位。问题的关键在于，怎样认识客观事物，是二分法还是三分法。如果三分法成立，对社会强势阶级与弱势阶级的对立中间，还应该有数量最多的中间阶级存在的理论就应成立。而各阶级有各阶级的理论就顺理成章了，有左中右理论就顺理成章了。
三分法不仅具有理论意义，更重要的是有实践意义，对依靠谁、团结谁，打击谁很有帮助，是指导人类走向光明的重要思想方法。毛泽东是经常提左中右的，是三分法的奠基人，是阶级分析细化的奠基人，永远值得后人学习。
把阶级简单化分析于革命事业无补，如农民阶级，马克思把其视为比资产阶级还反动的阶级，是资产阶级消灭的对象；而毛泽东则把农民分为富农、中农、贫农。中农又分上中下，这样，就把农民分开了档次，有依靠对象，有打击对象，有团结对象。
毛泽东的阶级分析方法适应一切阶级和政治集团。
比如对资产阶级可分成如官僚资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级、中等资产阶级、小资产阶级、大资产阶级、党内资产阶级等，而资产阶级中当前最危险的是党内资产阶级，在中国，他们是一切资产阶级的先锋和领导，是革命的首要对象。
再如对资本主义，也可以划分成斯密式自由资本主义，凯恩斯式约束式资本主义，哈耶克式放纵式资本主义，而放纵式资本主义则是资本主义最反动部分，是打击的重点。
再如对工人阶级，也可以化分为右的贵族化垄断化工人阶级，中的非垄断行业的工人阶级，左的下岗工人阶级和农民工人阶级。
政策和策略是左派存活发展的手段，而对事物的细化是正确政策和策略产生的前提，而这一切的一切，都离不开正确的思想方法。许多左派不重视这一点，忽视中间派，必将一事无成。
4、对革命阶段性的分歧
就当前中国而言，是直接进行社会主义革命，还是先进行过渡性新民主主义革命，或者两个革命同时进行，是重大的理论和实践问题。
左倾派认为当前中国无产阶级和资产阶级的矛盾空前激化，无产阶级有能力也应该直接进行社会主义革命，所以，他们反对其他任何形式的革命或改良。
右倾派认为，当前中国以退回到半殖民地半封建半资本主义社会，根本不可能实现社会主义革命，只能实行毛泽东提出和实践过的新民主主义革命。
秋石客认为，中国社会并没有完全退回到旧中国，在资本主义复辟很严重，基本上退回到半殖民地、半封建、半资本主义、半社会主义的情况下，直接进行社会主义革命是不可能的，当前左派力量尚无能力打倒整个资产阶级，因此，反对左倾派的直接进行社会主义革命的方针。同时，秋石客也反对完全按照新民主主义思路进行社会革命或改良的右倾思想。秋石客主张把社会主义革命和新民主主义革命有机结合起来，根据不同的现实状况实行不同的政策，尽可能增强社会主义因素。
5、对策略的分歧
不讲策略是左倾派的标志之一。他们主张直接进行社会主义革命，对共产党不加分析和区别，对资产阶级内部矛盾视而不见，对统一战线不予重视，四面出击，四处树敌，唯我独革，自我封闭等都是不懂策略的表现。
政策和策略是党的生命，也是左派的生命。秋石客认为，左派必须懂得移动理论和解冻理论，知道事物发展要有过程的规律才行。例如毛泽东领导中国走向社会主义是经过漫长而有阶段的努力才完成的，邓小平复辟资本主义也是分很多步骤的，不是一步到位的。左派必须作好先甴右到中的准备，然后才是从中到左，任何想一步到位的思想都是错误的。
对资产阶级一定要分化瓦解区别对待，团结民族资产阶级有利于孤立走资派和官僚买办资本。
对共产党一定要作分析，一定要把党内资产阶级和非资产阶级的干部及广大党员区别开来，争取党内杀出更多的左派。
对改良派一定要争取，而不能排斥。
统一战线过去是革命致胜的法宝，现在依然是革命致胜的法宝，一定要搞好。一定要有中间力量概念，争取团结农民、小资产阶级、广大知识分子等，在无产阶级领导下共同打击一小撮敌人。
主要矛盾方面的异同，决定着矛盾双方攻守的方针和政策。也就是说，在毛泽东时代左派处于进攻状态，是攻中有防，右派是以防守为主，创造攻防转换的机会；而在邓小平时代，右派处在进攻状态，而左派处于被动状态，应该是以防守为主、守中有攻，创造攻防转换的机会。左倾派的错误在于无视矛盾面的力量对比，一定要打进攻为主的战略，必然碰得头破血流。泛左翼的斗争策略在当前来说只能打积极防守反击而不是其它。
6、对主要矛盾的分歧
左派关于现代中国社会的主要矛盾，也有不同的看法，有人认为是民族矛盾，有人认为是阶级矛盾。
左倾派认为主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾，但他们把资产阶级概念扩大化（如把共产党也当作资本家）和固化了（不加分割），要打倒一切资产阶级。
右倾派认为，民族矛盾是中国社会的主要矛盾，因此要强化亡国意识和国家安全意识，要反对美帝国主义及其在中国的代理人官僚买办资本。
认识主要矛盾是阶级还是民族矛盾不够的，应该具体化。对内而言，以走资派为政治代表的官僚买办资产阶级与包括无产阶级在内的广大人民群众的矛盾才是真正的主要矛盾，一切阶级斗争、政治斗争、经济斗争、文化和思想斗争都是围绕这个主要矛盾展开的，对外主要矛盾才是中华民族与帝国主义的矛盾。就目前而言，虽然民族矛盾在急剧上升，很有可能很快成为国内的主要矛盾，但还没有真正成为主要矛盾。资本主义复辟与反复辟依然是中国主要矛盾的外在表现。
中国的主要矛盾方面不断在发先变化，在毛泽东时代，矛盾的主导方面是进步力量，而邓小平时代后的矛盾主导方面变成了反动力量。左派的任务就是如何解决主要矛盾方面新的转变。
7、对基本矛盾的分歧
关于当代中国的基本矛盾问题也有不同见解。
当前中国的基本矛盾依然是生产力与生产关系的矛盾，右派理论家的要害之一，就是回避生产关系对生产力发展的决定作用，只提生产力不提生产关系，否定社会主义生产关系的先进性，鼓吹落后的掠夺性资本主义生产关系，是非常反动的。
对界于社会主义和资本主义之间的混合的新民主主义生产关系怎么看，有些人对新民主主义生产关系是完全排斥的，而秋石客则不完全排斥，而把新民主主义生产关系当作可以引导的社会主义生产关系的补充。
毛泽东时代的生产关系与生产力是基本适应的，但还有不适应的一面，毛泽东领导的文化革命等要解决的问题是克服不适应的一面，进一步走向适应问题；而邓小平时代后的生产关系与生产力是基本不适应的，右派要做的就是要完成彻底的不适应，以达到完全改变社会主义制度，彻底复辟资本主义。左派的任务之一，就是要重新解决生产力与生产关系的适应问题。
8、对旗帜的分歧
对应该举什么旗帜问题，并没有一致的提法。
有的人只提马克思主义，是有问题的，因为马克思主义不包括列宁主义和毛泽东思想，有一定的缺陷，承认不承认马克思主义的缺陷是秋石客与左右倾派的又一个重大分歧，秋石客认为，不弥补马克思主义理论的缺陷，取得左派的胜利是不可能的。实践证明，马克思主义正在被修正主义变成无害的偶像，其目的是排斥列宁主义和毛泽东思想。
有的人笼统地提出高举马列毛的旗帜，也是不适当的。这种提法貌似全面，实际上缺乏重点论，是折衷主义，是庸俗马列毛旗帜观。
秋石客认为，高举毛泽东思想伟大红旗或者是高举马列毛特别是毛泽东思想伟大红旗才是唯一正确的提法。因为毛泽东思想涵盖了马列主义，因为毛泽东思想才是左派斗争最锐利的武器，因为毛泽东思想是马列毛的重点。这样的旗帜才真正同形形色色的修正主义划清了界线。
9、对斗争主要对象的分歧
左派的斗争主要对象只能是党内走资派挂帅的官僚买办资产阶级，而不是其他。毛泽东在文化革命中早就指出了左派的斗争重点是直指党内走资派及其路线，要解决领导权和路线问题，至今依然应该是泛左翼斗争的重点。而反腐败、反卖国、反两极分化，反复辟，反转基因等，都要围绕斗争重点才能解决。
10、对传统社会主义和资本主义的分歧
对列宁、斯大林创立的传统社会主义，秋石客持批判扬弃的态度，认为传统社会主义并不是真正的社会主义，其失败原因不只是因为传统社会主义的外部，而是主要源于传统社会主义内部的理论和实践缺陷，如理论上的唯物主义挂帅，实践上的脱离群众的假无产阶级专政，剥夺劳动群众当家作主的民主权力等。不少人否认传统社会主义有假的成份，认为传统社会主义的理论和实践都是正确的，把外部原因当作传统社会主义失败的主要原因。
对传统资本主义，秋石客认为以经发生了巨大变化，西方现代资本主义出现了大量的社会主义成份，已不再是纯粹的资本主义，已经进入共产主义的门槛，同传统社会主义一样，进入了从资本主义向共产主义过渡时代，这同东方传统社会主义并无绝对的差别。而不少左派同志依据二元思维，即看不到传统社会主义的反动一面，也看不到传统资本主义进步一面，思想停留在教条概念中，严重脱离了现实世界实际。
11、对世界社会性质及西方左派作用评价的分歧
很多左派对当代世界性质的判断虽然没有上升到理论，但他们对世界的资本主义性质判断是统一的。这种判断的根本错误在于违背了马克思主义关于共产主义产生孕育怀胎在资本主义发展内部的思想，也违背了列宁主义关于世界进入无产阶级革命时代的思想。
很多左派对西方左派的看法，一般仍然停留在修正主义概念当中，这是不符合实际情况和有害的。
关于当代世界的社会性质是什么？至今为止，还没有人对此做出明确的回答，大多停留山在资本主义社会或者资本主义与社会主义两个阵营老概念中。按照我的理解，十月革命之后，社会主义已经成为现实，成为世界矛盾的主导方面，世界的性质已经成为社会主义。
要解决这个问题的关键，是如何界定社会主义的概念。
很多人包括理论工作者都严重犯了两个摡念错误。
其一，对资本主义概念飘忽不定，未能发现资本主义社会的本质性变化。资本主义的定义应该很明确，就是以追求资本增值为唯一目的私有社会制度，而第二次世界大战后，整个西方在东方社会主义阵营和西方左派斗争下，普遍实行国有化和福利化，改变了资本主义国家单一追求资本增值的性质，也就是说，马克思定义的资本主义社会已不复存在，人类开始进入了社会主义社会。
其二，社会主义和共产主义的摡念差别分不清。按照马克思主义早期理论体系论断，社会主义和共产主义是同义语，只是后来才逐渐明确起来，把社会主义当做过渡时代共产主义用语。马克思主义一个非常重要的理论观点被许多人忽略了，那就是无论社会主义还是共产主义，都脱胎了资本主义后期，也就是说共产主义萌芽在资本主义社会里以经存在了！这种存在实际上是共产主人的胎儿。
如果按照马克思的说法，社会主义是前共产主义、是从前者（资本主义）变为后者（共产主义）的无产阶级专政过渡时期；如果按照列宁的说法，社会主义是生长着的共产主义与消亡的资本主义彼此斗争时期；有果按照毛泽东的论断，社会主义是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着无产阶级与资产阶级两个阶级，社会主义与资本主义两条道路，马克思主义与修正主义两条路线的你死我活的斗争，斗争的谁胜谁负要有相当长的历史时期才能解决。无论马列毛那一个人的论断，都说社会主义是一个过渡社会，都说存在着共产主义与资本主义的斗争。结合第二次世界大战后的现实，这种斗争从来沒有停止过，证明了世界的性质是社会主义过渡时代。
那么，当代世界的事实是怎么样的呢？
我们先来看东方，主张暴力革命的东方马克思主义者一直以共产主义的正宗自居，经过列宁、斯大林、毛泽东等成功实践，曾确实被承认了宗主的地位。但是，斗转星移，随着前社会主义苏联的崩溃和中国改革开放，似乎一下子退回到资本主义，宗主地位烟消云散。
我们再来看西方，常期被斥责为修正主义的西方马克思主义左派，忍辱负重，经过常时期的改良斗争，悄无声息地改变了西方发达国家的纯资本主义性质，使国有化、福利化、人权化等共产主义因素在资本主义内部怀胎并等待分娩，直到今天，这种斗争依然不断，南美左翼斗争的胜利就是新的注解。
最后，我们在来看多数发展中国家，有的公开宣布自己是搞社会主义，有的不得不在事实上搞了一些社会主义。
有许多左派，至今依然不能跳出宗派立场，不能正确认识欧洲左派的共产主义性质和巨大的历史贡献是非常肤浅和短视的，也是非常不公平的。可以这样说，每一条真正世界意义的进步，是东方左派的胜利，也是和西方左派不懈的奋斗分不开的，东西方的左派历史地位都应该得到足够的尊重，决不能厚此薄彼。
世界的进步与反动主要要看共产主义与资本主义矛盾双方谁占主导地位。从上述事实我们可以看出，文化革命以前，整个世界，共产主义与资本主义的斗争中是占了主导地位的，资本主义在全球范围内陷入困境和守势，整个世界是进步的。而作为资本主义的变种新自由主义在文革后的反攻并成为世界矛盾的主导就是一种反动。
有一点必须明白，世界性资本主义复辟尽管很凶猛，但他们并没有从根本上战胜共产主义趋势，并没有能改变世界的整个过渡性质。拿前苏联为例，他们再也无法全面恢复资本主义理念了，大量的国有经济和福利制度依然存在。再拿中国为例，虽然中国资本主义复活在全世界领先，但新自由主义走资派们还要继续攻坚作战，想彻底消灭共产主义以成强弓之未。中国正在从世界性公开复辟资本主义的起点而变成共产主义运动反攻的始点。也就是说，无论中国和美国为代表的资本力量多么猖獗，但依然改变不了世界性的社会主义与资本主义两条道路斗争谁胜谁负没有彻底解决的现状。也就是说，并没有改变整个世界的社会主义过渡性质。
从以上的理论和实践来看当代世界的性质就一目了然了。秋石客的当代社会观认为，当今世界以全面进入了社会主义过渡时代，共产主义与资本主义的胜负是正常的，并不会因为资本主义战上风就改变了过渡社会的性质。从社会主义是生长着的共产主义与消亡的资本主义彼此斗争时期概念出发，认为世界以进入了共产主义因素与资本主义因素彼此混合、彼此斗争时代，随着资产阶级全球化的形成，任何国家的左派斗争，都具有世界性意义。也就是说，今天依然是无产阶级世界革命的时代。用各种办法，和平的和非和平的不断打击走资派，限制、消灭资本主义制度和思想，发展和扩大共产主义制度和思想，就成了世界各国左派共同的神圣任务。
整个世界进入社会主义过渡社会性质的论断，对左派而言是非常有益的论断，明白社会主义是一场世界性的运动，证明共产主义运动有深厚的世界性历史基础，社会主义已经存在于全世界，不承认这一点，就是否认了社会主义运动存在的合理性。左派任何悲观的论点，无所作为的态度都是要不得的。
12、对文化革命和改革开放认识分歧
对文革怎么看？是大是大非的原则问题。对文化革命要有正确认外识，要分清主流和支流。不承认文化革命有错误是不对的，但不承认文化革命方向和路线是正确的更是错误的。文化革命错误是局部的，成绩是全局性的。
右派全盘否定文革阴谋很容易被识破，而打着拥护毛主席旗号而反对文化革命的偷梁换柱派不容易被识破。毛主席曾经用简洁的语言说明了这场大革命的必要性：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。”为了充分认识毛主席这个科学的论断，我们应当深刻理解毛主席关于无产阶级专政下继续革命的学说。
毛主席的战士，不懂毛主席晚年继续革命理论是不行的，对体制内的个别左派能正确认识毛主席立国、建国的丰功伟绩我们要坚决支持，但不论什么原因，这些左派至今依然站在邓小平错误历史决议立场否定文化革命、否定毛主席晚年继续革命理论，我们一定要批评帮助。对毛主席晚年继续革命理论我们要加强学习，真正认识到文化大革命从理论到实践都是正确的，有问题是局部的，要旗帜鲜明地捍卫毛主席继续革命理论。
认可邓历史决议的不是真正的左派，因为邓正是通过这个决议，来否定文革，进而举起了否定前三十年毛泽东时代黑旗的。左派要坚持走社会主义道路，必须否定邓的历史决议。习己经明确表明不能否定前三十年，不能否定前三十年，包含不能否定文革的十年，为文革打开讨论通道。不再批判改革和颂扬文革，是放弃有利战机！文化革命是中国左右消长的关键所在。只有拨后三十年之反，才能返前三十年之正！改革开放是随着否定文化革命而生长，必然会随着文化革命的肯定而死亡。文化革命的评价问题成为左右你死我活的决战。
反对文化大革命，就是反对社会主义国家有阶级斗争、路线斗争、道路斗争，就是反对有资本主义复辟，就是反对人民当家作主，就是反对人民参与政治斗争，就是反对毛主席的伟大继续革命理论和实践，以保护极少数走资派和汉奸。因此，坚决粉碎反对文化革命逆流，捍卫毛主席继续革命理论，是当前左派的一项极其重要的伟大任务。
对改革开放要有正确认外识，要分清主流和支流。不承认改革开放有成绩是不对的，但不承认改革开放犯了方向性路线错误、甚至于不承认改革开放有错误更是不对的。改革开放成绩是局部的，错误是全局性的。改革开放的本质是改掉社会主义，是资本主义复辟路线，把改革开放说成是对马克思主义和社会主义的发展，是毛泽东思想的继承和发展是错误的。
改革开放资改帮的以经济建设（实为物钱）为中心，实为机械唯物主义，否定了思想领先，否定了两个决裂，任由封资修思想泛滥成灾，埋葬了共产主义信仰，造成了严重的文化思想道德危机，是对马克思主义哲学的无耻背叛。
改革开放后资改帮只讲生产力，不讲生产关系，不讲生产资料归谁占有，不问姓资姓社，改掉计划经济，改掉按劳分配，迷信市场经济，扩大私有制，消灭公有制，使劳动者成为资本主义工具，彻头彻尾地背叛了马克思主义经济学。
改革开放后，资改帮颠倒黑白，把新生的社会主义称之为旧，把腐朽的资本主义标榜为新；取缔人民的四大自由和罢工权力，消灭人民大众的主人公地位，反对无产阶级阶级斗争和无产阶级专政，实行法西斯专政；改掉生产资料公有制、计划经济和按劳分配社会主义基本要素；扩大阶级差别、脑力劳动与体力劳动、工人与农民、城市与乡村差别，等等，是对社会主义的无耻背叛。
当前中国，存在真假高举马克思主义旗帜问题。要想真正解决马克思主义指导地位问题，必须彻底清算资改帮和新自由主义的思想，夺回被他们窃取的政治、经济、文化、外交和军事权力，否则，只能是作白日梦。
结论：
看不到中国资本主义已经基本复辟，眼光向上，不重视群众，对体制内抱过多幻想是错误的右倾思想。反之，把社会性质的认定为完全复辟了资本主义社会，会严重冲击毛泽东晚年社会主义历史阶段继续革命理论和实践的现实指导意义，放弃以打倒党内资产阶级走资派为重点的体制内外群众性大民主政治斗争方式，反对任何改良斗争，而专以暴力革命对抗、推翻整个共产党，实行教条主义的无产阶级革命，其结果必然走到与体制外极右派的反共、反人民、反社会主义合流道路上去，是错误的左倾思想。
正确的认识是把革命与改良的有机结合，把体制内斗争与群众斗争相结合，独立自主，以人民为主体形成合力，促进伟大的社会主义新生。
摘自秋石客最新讲座稿
2013-10-20
